古今和歌集恋歌三

616	おきもせず　ねもせで　よるをあかしては　　　　　　　　春の物とて　ながめくらしつ　　　　　　　　　　　　　　　　　（在原業平朝臣）
	あなとを思い続けてゆうべは起きているわけでもなく､寝ているわけではなく、今日は春のながめ（景物）とて一日じゅうながめ（物思い）てしまった。
617	つれづれの　ながめにまさる　涙河　　　　　　　　袖のみぬれて　あふよしもなし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（としゆきの朝臣）
	あなたのことを思い、何も手につかないで物思いをしているので、水かさを増した私の涙の河は、ただ私の袖を濡らすだけで、あなたに違う方法がありません。
618	あさみこそ　袖はひづらめ　涙河　　　　　　　　身さえ流ると　きかばたのまむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（なりひらの朝臣）
	袖に濡れるというが、（あなたの）涙河が浅いので濡れるのであって、袖ばかりでなく、あなたのからだまで浮いて流れると聞けば、あなたを頼りましょう。
619	よるべなみ　身をこそ　とほくへだてつれ　　　　　　　　心は君が　影となりにき　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	あなたに近寄るつてがないので、私の身は遠くへだっています。けれど私の心はあなたの影となって､常に側に寄りそっています。
620	いたづらに　行きては　きぬる物はゆゑに　　　　　　　　見まくほしさに　いざなはれつつ
	あなたのところに行っても、あなたは逢ってくださらず、虚しく帰ってくるだけなのに、逢いたいという気持ちに誘われてこうしてでかけてしまうのです。
621	あはぬ夜の　ふる白雪と　つもりなば　　　　　　　　　我さへともに　けぬべき物を
	恋しい人に逢わない夜が、もし白雪となって積もったならば、私までも白雪とともに消えてしまいそうです。
622	秋ののに　ささわけし　あさの袖よりも　　　　　　　あはでこしよぞ　ひちまさりける　　　　　　　　　　　　　　　　　　（なりひらの朝臣）
	秋の野原で露の多い笹葉を押しわけて通った朝の袖よりも、訪れながら逢わないで帰った夜のほうが余計にぬれるものなのですよ。
623	見るめなき　わが身をうらと　しらねばや　　　　　　　　かれなであまの　あしたゆくくる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（をののこまち）
	ここは海松布（みるめ/海藻の一種）のない浦であると知らないのか、離れもせずに海人が足が疲れてたるくなるほど通っている。
624	あはずして　こよひあけなば　春の日の　　　　　　　　長くや人を　つらしと思はむ　　　　　　　　　　　　　　　　（源むねゆきの朝臣）
	せっかく訪れたのに、逢ってもくれないで今夜が明けてしまったならば、これからは永遠にあなたを冷酷な人だと思ってしまおう。
625	有あけの　つれなく見えし　別れより　　　　　　　暁許（あかつきばかり）　うき物はなし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（みぶのただみね）
	ありあけの月が思いやりの気持ちもなく照っているように見えた別れのとき以来、私は夜明けほど憂く思われるものはない。
626	逢ふ事の　なぎさにしよる　浪なれば　　　　　　　怨みてのみぞ　立ち帰りける　　　　　　　　　　　　　　　　　（在原元方）
	せっかく訪れても逢うこともなく、渚に打ち寄せる波が浦から戻るように、私はあの人を恨んで戻ってくるばかりである。
627	かねてより　風にさきだつ　浪なれや　　　　　　　　逢ふ事なきに　まだき立つらむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	あらかじめ　風が吹く前に立つ波であるからであろうか。まだ恋人に逢うこともないのにうわさが先に立っているようです。
628	みちのくに　有りといふなる　なとり河　　　　　　　　なきなとりては　苦しかりけり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ただみね）
	陸奥国に有るといわれている名取川のその名のように、無実の汚名を着せられては苦しい思いをしております。
629	あやなくて　まだきなきなの　たつた河　　　　　　　　わたらでやまむ　物ならなくに
	理由もなくてまだそんなこともないのに、無実の評判が立ったからといって、立田川を渡らないで、途中で辞めてしまうような逢瀬ではありません。
630	人はいさ　我はなきなの　をしければ　　　　　　　昔も今も　しらずとをいはむ　　　　　　　　　　　　　　（もとかた）
	あの人はどう思うか知らないが、私は無実の評判をたてられるのが惜しいので、昔も今もそのような人は知らないと言おう。
631	こりずまに　又もなきなは　たちぬべし　　　　　　　　人にくからぬ　世にしすまへば　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	懲りもしないで、ふたたびあらぬ評判が立ってしまいそうである。人を憎くは思わない、愛しいと思う気持ちがこの世に住んでいるのであるから。
632	ひとしれぬ　わがかよひぢの　関守は　　　　　　　　よひよひごとに　うちもねななむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（なりひらの朝臣）
	誰も知らない私の秘密の通路の番人は、毎晩毎晩ぐっすりと眠ってしまってほしいものである。
633	しのぶれど　こひしき時は　あしびきの　　　　　　　　山より月の　いでてこそくれ　　　　　　　　　　　　　　　　（つらゆき）
	いくらがまんしても恋しくてたまらないときには、（山から月が出るように）私はついに家から出てきてしまったのである。
634	こひこひて　まれにこよひぞ　相坂（あふさか）の　　　　　　　　ゆふつけ鳥は　なかずもあらなむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	長い間恋続けて、やっと今夜逢うことができる。逢坂の関にいる木綿つけ鳥は、夜が明けないように、いつまでも鳴かないでいてほしい。
635	秋の夜の　名のみなりけり　あふといへば　　　　　　　事ぞともなく　あけぬるものを　　　　　　　　　　　　　　　　（をののこまち）
	秋の夜の長いというのも、言葉だけでありました。いざ恋人に逢うとなると、なんということもなく夜が明けてしまったことです。
636	ながしとも　思ひぞはてぬ　昔より　　　　　　　　逢ふ人からの　秋のよなれば　　　　　　　　　　　　　　　　　　（凡河内みつね）
	秋の夜は長いと私は思っていません。昔から逢う相手によって長くもなり、短くもなるという秋の夜なのですから。
637	しののめの　ほがらほがらと　あけゆけば　　　　　　　　おのがきぬぎぬ　なるぞかなしき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	東の空が白んで、ほのぼのと夜が明けてきたので、それぞれ自分の衣を着て別れるのが惜しいことである。
638	曙けぬとて　今はの心　つくからに　　　　　　　　などいひしらぬ　思ひそふらむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（藤原国経朝臣）
	夜が明けてしまったとて、さて帰ろうという気になったのに、どうしていいようのない侘しい気持ちが付き添うのであろうか。
639	あけぬとて　かへる道には　こきたれて　　　　　　　　雨も涙も　ふりそぼちつつ　　　　　　　　　　　　　　　（としゆきの朝臣）
	夜が明けたといって、女性のもとから我が家へ帰る途中では、まるでしごき垂らすように、雨も涙も降っていて、びしょぬれになりながら戻ったことです。
640	しののめの　別れををしみ　我ぞまづ　　　　　　　　鳥よりさきに　鳴きはじめつる　　　　　　　　　　　　　　　　　（寵）
	明け方の後朝の別れが惜しいので、私がまず、夜明けを告げる鶏より先に泣き出してしまった。
641	ほととぎす　夢かうつつか　あさつゆの　　　　　　　　おきて別れし　暁のこゑ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	ほととぎすよ、一体夢であろうか、それとも現実であろうか、共寝の床から起きてまるで放心状態で別れてきた夜明け方のなき声は。
642	玉匣（たまくしげ）　あけば君がな　たちぬべみ　　　　　　　　　　　　夜ふかくこしを　人見けむかも
	夜が明けたならば、あなたの噂が立つに違いないので、まだ夜が深いうちに別れて帰ってきたのを、まあ、だれがみたのであろうか。
643	けさはしも　おきけむ方も　しらざりつ　　　　　　　　思ひいづるぞ　きえてかなしき　　　　　　　　　　　　　　　　　（大江千里）
	今朝は本当にどのようにして帰ってきたのか、まったくわからない。今になって思い出すと、心も消え入るばかり悲しいことであります。
644	ねぬる夜の　夢をはかなみ　まどろめば　　　　　　　　　いやはかなにも　まさりけるかな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（なりひらの朝臣）
	あなたと共寝したゆうべの夢がはかなく覚めてしまったので、帰ってきてうたたねをしたところ、いよいよはかなくなってしまうことです。
645	きみやこし　我や行きけむ　おもほえず　　　　　　　　夢かうつつか　ねてかさめてか　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	ゆうべはあなたが来たのか、私が行ったのかわからない。あれは夢であったのか、現実であったのか、眠っていてのことなのか、それとも覚めていてのことであろうか。
646	かきくらす　心のやみに　迷ひにき　　　　　　　　夢うつつとは　人がさだめよ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（なりひらの朝臣）
	すべてを真っ暗にする私の心の闇で迷ってしまいました。ゆうべのことが夢であったのか現実であったのか、世間の人がきめてください。
647	むばたまの　やみのうつつは　さだかなる　　　　　　　　　夢にいくらも　まさらざりけり　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	恋しい人に逢うには逢ったが、まっくらな闇の中の現実は、かっきりと見た夢と比較して、いくらもまさっていないことです。

648	さ夜ふけて　あまのと渡る　月影に　　　　　　　　あかずも君を　あひ見つるかな
	夜がふけてから夜空をわたる月の光のもとで、満足できるほどではないが、あなたに逢ったことだ。
649	君が名も　わがなもたてじ　なにはなる　　　　　　　みつともいふな　あひきともいはじ
	あなたの評判も私の噂もたてますまい。なにわ（難波＝名（うわさ）には）というように、みつ（見つ＝逢う）とも言ってはいけません。私もあひき（網引き＝逢い引き）ともいいませんから。
650	名とり河　せぜのむもれ木　あらはれば　　　　　　　如何せむとか　あひ見そめけむ
	（名取川のあちこちの瀬に埋まっている埋木（うもれぎ）があらわれるように）もし私たち二人の関係が世間に知られたならば､どうしようと考えて、あなたと私は逢い初めたのではあろうか。（そんなことを考えて逢い初めたのではありません）
651	吉野河　水の心は　はやくとも　　　　　　たきのおとには　たてじとぞ思ふ
	吉野川の水の流れが早いように、私の気持ちがいかにはやろうとも、（激流のように）うわさにはけっしてたてますまいと思います。
652	こひしくは　したにをおもへ　紫の　　　　　　　ねずりの衣　色にいづなゆめ
	恋しくてたまらないときには、心の中で思っていてください。（紫草の根ずりの着物が目に付くように）、顔色にけっして出るようなことはしないで下さい。
653	花すすき　ほにいでてこひば　名ををしみ　　　　　　　したゆふひもの　むすぼほれつつ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（をののはるかぜ）
	人目につくような恋をするとうわさに立つのが惜しいので、そもならず（中で結んである紐のように）、私の心は結ぼれて（塞がって）苦しいことである。
654	思ふどち　ひとりひとりが　こひしなば　　　　　　　たれによそへて　ふぢ衣きむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	ひそかに愛し合っている私たちのどちらかが、もし恋こがれて死んだならば、だれの喪にかこつけて喪服を着ようか。（着るべき口実が見つかりません）
655	なきこふる　涙に袖の　そぼちなば　　　　　　　　ぬぎかへがてら　よるこそはきめ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（たちばなのきよ木）
	死んだ愛人を恋したって流す涙で衣の袖がぬれてしまったならば、着替えがてらに、人目にたたない夜の間だけ喪服を着よう。
656	うつつには　さもこそあらめ　夢にさへ　　　　　　　　人めをもると　見るがわびしさ　　　　　　　　　　　　　　　　　（こまち）
	現実では人目を避けるであろうが、夢の中でさえも、人目を避けるとて来てくれないと思われるのがわびしいことです。
657	限（かぎり）なき　思ひのままに　よるもこむ　　　　　　　　　　　ゆめぢをさへに　人はとがめじ
	限りもなく恋しいままに、せめて夜の夢でなりとあの人のところへ行こう。夢の中の通ひ路までは人もとがめますまい。
658	夢ぢには　あしもやすめず　かよへども　　　　　　　うつつにひとめ　見しごとはあらず
	夢の中の通い路では足を休めることもなく、絶えず通っているというのに、現実では一目逢ったごとくでなはなく、まったく比較にならない。
659	おもへども　人めづつみの　たかければ　　　　　　　　河と見ながら　えこそわたらね　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	私はあなたを恋慕ってはいるけれども、人目をつつむ堤が高いので、河（＝彼は）と見ながら、渡ることができないのです。
660	たぎつせの　はやき心を　なにしかも　　　　　　　　人目づつみの　せきとどむらむ
	激流のようにはやる私の心を、なぜまあ、人目をはばかるという堤が堰き止めるのであろうか。（逢いに行くこともできずに残念である）
661	紅の　色にはいでじ　かくれぬの　　　　　したにかよひて　こひはしぬとも　　　　　　　　　　　　　　　　（きのとものり）
	紅が鮮やかなように、私は人目にたつっようなことはいたしますまい。（外から見えなくなっている沼の水が流れるように）たとえ思いを胸に秘めて、恋焦がれ死のうとも。
662	冬の池に　すむにほ鳥の　つれもなく　　　　　　　そこにかよふと　人にしらすな　　　　　　　　　　　　　　　　　　（みつね）
	（冬の池にすんでいる鳰鳥（におどり）のように）私はそしらぬふりをして、あなたのもとに通っていると、けっして他人に知らせてくれるな。
663	ささのはに　おくはつしもの　夜をさむみ　　　　　　　　しみはつくとも　色にいでめや
	（笹葉に置く初霜が夜は寒いので凍りつくように）あなたのことが、たとえどんなに強く心にしみつこうとも、私は顔色にでるようなことをしようか。（人目にたつようなことはけっしてしますまい）
664	山しなの　おとはの山の　おとにだに　　　　　　　人のしるべく　わがこひめかも　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	山科にある音羽山のように、たとえうわさででも、人に知られるようなへまな恋愛など、私がどうしてしまｈそうか。（そんなへまなことはけっしてしません）
665	みつしほの　流ひるまを　あひがたみ　　　　　　　　みるめの浦に　よるをこそまて　　　　　　　　　　　　　　　　　　（清原ふかやぶ）
	満ちていた潮が流れてひる（干る＝昼）というように、昼間は人目があって逢い難いので、海松布が浜辺による（寄る＝夜）ように、私は人目のない夜をまっていることです。
666	白河の　しらずともいはじ　そこきよみ　　　　　　流れて世々に　すまむと思へば　　　　　　　　　　　　　　　　（平貞文）
	私はあなたのことを知らないとも言いますまい。私の心も純潔であるので、つづいて幾久しくあなたと住みつづけようと思っているので。
667	したにのみ　こふればくるし　玉のをの　　　　　　　　たえてみだれむ　人なそがめそ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（とものり）
	心の中でだけ恋慕っているので苦しくてたまらない。（玉を貫き連ねている紐が切れて玉が散り乱れるように）、私はますます理性を捨てて、感情のままに取り乱してしまおう。だれもとがめてくれるな。
668	わがこひを　しのびかねては　あしびきの　　　　　　　　山橘の　色にいでぬべし
	私の恋焦がれる気持ちを、今まで心の中に秘めてきたが、もはやこれ以上がまんできなくなってしまったので、（山橘の実のように）顔色にでてしまうであろう。
669	おほかたは　わが名もみなと　こぎいでなむ　　　　　　　　　世をうみべたに　見るめすくなし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	およそ私のうわさも、港から沖のほうへ漕ぎ出でてもらいたいものである。世間を毛嫌いしていては、そんな岸辺に見るめも少ないであろう。
670	枕より　又しる人も　なきこひを　　　　　涙せきあへず　もらしつるかな　　　　　　　　　　　　　　　（平貞文）
	私の枕よりほかには、だれも知る人もなかった恋であったのに、ついに涙を堰き止めることができないで､世間にもらしてしまったことよ。
671	風吹けば　浪打つ岸の　松なれや　　　　　　　ねにあらはれて　なきぬべらなり　　　　　　　　　　　　　　　　　　（よみ人しらず）
	いったい私は風が吹けばいつでも高波の打ち寄せる岸辺の松であるからであろうか。（波に根が洗われるように）私は音をあげて泣いてしまいそうである。
672	池にすむ　名ををし鳥の　水をあさみ　　　　　　　かくるとすれど　あらはれにけり
	池に棲んでいる鴛鴦が池水が浅いので水中にもぐって隠れようとするけれども、はっきりと知らされてしまったことであるよ。
673	逢ふ事は　玉の緒許（ばかり）　名のたつは　　　　　　　吉野の河の　たぎつせのごと
	恋しい人に逢うことは、玉を貫き連ねる紐ぐらいに、ほんの少しばかりであり、さて、うわさの立つことは、まるで吉野川の激流の激しい音の如くである。
674	むらとりの　たちにしわが名　今更に　　　　　　　　ことなしぶとも　しるしあらめや
	（たくさんの鳥がいっせいに飛び立つように）、世間に広がってしまった私の評判は、今更何事もなかったように振舞おうとも、何のかいがあろうか。（何のないもないことである）
675	君により　わがなは花に　春霞　　　　　　　野にも山にも　たちみちにけり
	あなたのことで私の評判はまことにはなばなしく、（春霞が野原にも山にもいちめんにたつように、世間一般にひろまってしまったことであります。
676	しるといへば　枕だにせで　ねし物を　　　　　　　　　　ちりならぬなの　そらにたつらむ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊勢）
	枕は恋の秘密を知るというので、知られないようにと、枕さえしないで寝たのに、どうして塵でもない私のうわさが、あて推量で空いっぱいに立ち満ちてしまったのでしょうか。